Псалтири XVIII привезла из археографической экспедиции студентка СГУ им. Питирима Сорокина

Выпускница-бакалавр Института гуманитарных наук СГУ им. Питирима Сорокина Ульяна Буранкова приняла участие в двух фольклорно-археографических экспедициях, организованных Институтом русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.

– Основная задача Пушкинского Дома – собирание, хранение, изучение и публикация памятников русской словесности. Уже много лет археографы выезжают в разные регионы России, собирать объекты культурного наследия, – рассказала Ульяна. – Когда я узнала, что поучаствовать в экспедиции могут и студенты, решила отправиться в поездку.

Весной под руководством младшего научного сотрудника Института русской литературы Максима Кужлева состоялась фольклорно-археографическая экспедиция в Кировскую область. Вятская земля традиционно принадлежала к числу российских регионов, наиболее плотно заселенных старообрядцами. В Кирове исследователи занимались атрибуцией и описанием рукописных и старопечатных книг, принадлежащих старообрядческой общине федосеевского согласия.

В июне группа отправились в Саратовскую область, которая 100 лет назад была одним из центров старообрядчества России. Экспедиционеры остановились в городе Вольск, где до сих пор существует община старообрядцев-беглопоповцев.

Археографам особенно запомнилось знакомство с православным священником отцом Михаилом (Воробьевым). В его храм прихожане отдавали старые книги, которые он хранил около тридцати лет. Часть из них батюшка передал в фонды Пушкинского Дома. А семь старопечатных книг XVIII–XIX веков подарил СГУ им. Питирима Сорокина.

– Благодаря собиранию и сохранению книжного наследия мы узнаем больше о культуре и истории разных регионов нашей страны, а также выдающихся личностях прошлого, – рассказала студентка-филолог. – В одной из книг мы обнаружили вклейку с изображением Павла Онуфриева Любопытного. Это уникальная рукописная миниатюра одного из деятелей поморской общины старообрядцев.

Книжное собрание научно-исследовательской лаборатории «Филологические исследования духовной культуры Севера» пополнилось уникальными экземплярами книг кириллической печати второй половины XVIII – начала XX в. Все привезенные издания бытовали в старообрядческой среде и предназначались для богослужебной и четьей практики.

Все привезенные книги имеют традиционное для старообрядческих изданий убранство – черно-белые старопечатные заставки и концовки, киноварные заголовки и инициалы. Книги имеют характерный переплет – доски, обтянутые коричневой кожей, у некоторых книг сохранились металлические застежки.

В число привезенных книг вошли:

• Три псалтыри 1794 г., 1781 г., 1866 г. Будучи самой распространенной в старообрядческой среде книгой, Псалтырь активно переписывалась и неоднократно издавалась староверами в разных центрах книгопечатания. Примечательно, что вторая по времени издания Псалтырь 1781 г. была напечатана в казенной типографии в города Гродно (территория современной Белоруссии) с подражанием старопечатным книгам московского Печатного Двора первой половины XVII века.

• Печатный сборник «Цветник» начала ХХ века. Сборник является одним из важнейших памятников старообрядческого книгоиздания. В составе книги представлены известные сочинения переводной византийской и древнерусской книжности, которые нередко включались в состав рукописных старообрядческих сборников. 

• Эсхатологический сборник о пришествии в мир антихриста и о втором явлении Христа. Книга является показательной для развития старообрядческой книжной традиции. В нее пошли творения отцов и учителей церкви – Ефрема Сирина, Кирилла Иерусалимского, Ипполита папы Римского, Максима Грека и др. Издание было подготовлено в 1912 году в Москве при Преображенском кладбище (Богадельном доме), являвшемся духовным центром федосеевского (беспоповского) согласия. В типографии, которая первоначально действовала нелегально, были изданы богослужебные книги, а также объемные сочинения полемической и учительной направленности; действовала при типографии и переплетная мастерская, позволявшая мастерам украшать издания традиционными кожаными переплетами с тиснением (орнаментальными украшениями). 

• Популярный старообрядческий сборник постоянного состава «История об отцах и страдальцах соловецких», впервые изданный в конце XVIII века. Сборник получил название по историческому сочинению о восстании монахов Соловецкого монастыря против реформ патриарха Никона. Автором истории являлся духовный наставник и идеолог староверов-поморцев Семен Денисов, жизненный путь которого был связан с Выговским старообрядческим монастырем (территория современной Карелии) – крупнейшим духовным центром староверов-беспоповцев XVIII – середины XIX в. Уникальность привезенного экземпляра в том, что в книгу была вклеена миниатюра, изображающая известного деятеля поморского согласия, историка и писателя Павла Онуфриева Любопытного (1772–1848).

– Состоявшаяся экспедиция – продолжение совместных экспедиций Пушкинского Дома и сыктывкарского университета. Старопечатные книги, поступившие в фонды нашей лаборатории, – это уникальные образцы старообрядческой книжной культуры. Эти книжные памятники получат научные описания, найдут отражение в научных статьях и докладах, будут использоваться в экскурсионно-выставочной деятельности, которую проводят сотрудники научной лаборатории. Мы очень рады, что нашей теперь уже выпускнице Ульяне Буранковой, которая уже несколько лет изучает старообрядческую книжную культуру, удалось поучаствовать в двух археографических экспедициях и даже привезти книги. Радует то, что в ряды филологов-археографов нашего университета вливаются молодые и талантливые исследователи, – отмечает научный руководитель Научно-исследовательской лаборатории «Филологические исследования духовной культуры Севера» кандидат филологических наук, доцент кафедры русской филологии Института гуманитарных наук Екатерина Прокуратова.

Анастасия ПОЗДЕЕВА
Фото Ульяны БУРАНКОВОЙ, Николая ТРАВИНА